Ketabatna

Un début de réveil ?

2010-02-22T11:52:52+01:00

La fatwa émise par les dignitaires religieux mauritaniens qui interdisent aujourd'hui l'excision sonne t-elle comme le début d'un sursaut contre ce pratique qui révèle d'un coutume selon les de la religion selon les autres ?

L'excision clitoridienne est une mutilation génitale féminine impliquant l'ablation da la partie externe prépondérante du clitoris. Bien que l'Egypte l'ait déjà interdit par un décret du ministère de la santé promulgué en 1997 et que son parlement l'a pénalisé par une loi voter en 2008, elle est toujours pratiquée ici. Le simple évocation du fait suscite toujours un débat nourrit. L'Etat égyptien tente à travers des campagnes médiatiques de dénoncer cette pratique. Il collabore zussi avec des ONG, en avançant notamment des chiffres pour montrer son étendue. Parmi ces chiffres, des enquêtes conduites en 1995 et 2001 par le ministère de la santé qui révèle que 97% des femmes mariées en âge de procréer ont subi cette intervention.

Un lobby s'est dessiné autour du Conseil National de la Mère et de l'Enfant et des personnalités telles que Mme Suzanne Moubarak, première dame du pays. il ne rate aucune occasion pour dénoncer l'excision mais aussi apporter un soutien à celles qui ont subi cette mutilation. Nihad Abul Qomsan, chef du centre pour les droits de la femme, nous confie que « Beaucoup de femmes excisées qui sollicitent notre aide ont subit un traumatisme et sont incapables d'avoir une vie sexuelle normale, ce qui affecte leurs relations avec leur mari. » Le Dr Mumtaz Abd El-Wahab, spécialiste des maladies mentales à l'université du Caire, n'hésite pas à qualifier l'excision de « violence faite aux femmes.» Et de rappeler "la détresse psychologique » des jeunes filles. Quant à Khalil Mustafa Khalil, juge du tribunal des délits pour le district- Al-Maadi au Caire, il avance des arguments juridiques selon lesquels « l'excision représente une violation de l'interdiction par la loi de mettre à nu et de toucher les organes génitaux pour des raisons non médicales.» et de rappeler que sa pratique est considérée comme un « délit criminel sanctionné par les autorités.»

Malgré cette levée de bouclier contre la pratique de l'excision, les fervents défenseurs de sa pratique dénoncent un complot venu de l'occident. Le cheik Mustafa Mahmoud nous affirme : « il s'agit d'une campagne douteuse ayant pour unique objectif de répandre la promiscuité parmi les musulmans, les medias (ndlr : égyptiens) n'auraient pas dû collaborer à ce crime, planifié par les Etats-Unis et bénéficiant du soutien de l'Occident.» La mentalité sociale s'avère aussi un rideau de fer lourd à percer surtout dans le milieu rural égyptien. Comme Om Andl 54 ans, femme d'un portier à Madinat Nasr. Elle a entendu dire que « les filles non excisées sont impures, sautent sur les hommes et ne trouvent pas de mari. Une mère digne de ce nom ne peut pas vouloir cela pour ses filles.»

Maoulida Mbae

La foule qui étouffe

2010-02-17T09:46:22+01:00

Zahma ya donia zahma, qui veut dire foule o monde de foule, est le titre d'une très fameuse chanson d'Ahmed Adaweya, chanteur populaire égyptien. Bien qu'elle date des années soixante dix, elle est encore d'actualité tellement les rues du Caire sont bondées et le trafic congestionné. Et pourtant, presque rien n'est fait pour contrer ce problème persistant qui a déjà des conséquences graves sur la société cairote, notamment la pollution qui plane dessus.

Une analyse de la situation a été conduite en 2002, dans le cadre d'un projet d'urbanisation - encore en cours - du Haut comité de la planification urbaine de la grande région du Caire avec la coopération de JICA (Agence japonaise de coopération internationale), sous la direction de Dr. Katsuhide Nagayama. Un des résultats était que la vitesse moyenne de circulation au Caire chuterait à 11,6 km/h en 2022. Ce qui veut dire que toutes les grandes rues de la ville seront bloquées tout au long de la journée. Une des répercussions principales sera l'augmentation des émissions de gaz à effet de serre à 19,2 millions de tonnes par an contre 12,2 millions l'année ou l'étude à été menée.

Cela affectera grandement les habitants du Caire, une ville où il y a très peu d'arbres et ou il n'y a pas une heure de pointe connue. Presque tout le temps, les embouteillages bloquent la circulation et causent des retards dans chaque aspect de la vie quotidienne. L'environnement dont peu de gens se soucient souffre également. D'ailleurs, tout cairote sait qu'il est assez difficile de respirer de l'air propre en ville et d'être à l'heure à un rendez-vous. La ponctualité et le bien vivre ne sont pas de mise mais par contre, la foule toujours au rendez-vous.

Le supplice de la rue égyptienne

La densité des habitants de la ville du Caire n'aide pas : Dix-sept millions d'habitants, selon l'Agence centrale pour la mobilisation publique et les statistiques. Les gens sont obligés de subir, jour après jour, le supplice de la rue égyptienne. « On en a tellement marre qu'on ne dit plus rien, on vit avec » dit Ali chauffeur de taxi." Ali conduit au moins dix heures par jour, c'est son gagne pain mais il aimerait bien changer de travail bientôt. « Des fois, ça me tape trop sur les nerfs de conduire, surtout lors du mois de Ramadan, quand je jeûne ».

Pr. Mahmoud Allam de l'Université du Nil, pense que la technologie peut contribuer énormément à résoudre le problème des embouteillages dans les rues du Caire et par conséquence diminuer la pollution. « Ici en Égypte, nous ne connaissons pas l'ingénierie du transport, pourtant c'est une science... nous avons une très mauvaise planification ou plutôt pas de planification du tout. La circulation est gérée par les policiers. Ils tentent désespérément de fermer des rues et changer les directions d'autres pour trouver des solutions provisoires non étudiées.» La circulation au Caire est tellement aléatoire que tout le monde avance, tant bien que mal, dans le chaos. « Les ingénieurs provenant de l'étranger, notamment un Coréen en visite au Caire estime qu'il serait intéressant d'essayer des simulations de programme de gestion du trafic ici tellement le challenge est important » dixit Pr. Allam.

Toutefois, des efforts sont faits : Un nouveau système de feux avec compteurs à rebours a été installé dans certains endroits, comme dans la rue el batal Ahmed Abdel Aziz à Mohandessin. Des caméras cachées filment en permanence ceux qui ne respectent pas ce dispositif. Des parties du centre ville sont transformées en rues piétonnes pour épargner aux égyptiens la pollution, au moins sonore, qui les rend si souvent sourds et nerveux.

Le centre ville pourra devenir une zone piétonne

Nouvelle mode dans la planification urbaine des rues du Caire : Les u-turn censés fluidifier la circulation mais cela est-il vraiment efficace ? Selon Mohamed Fangary, urbaniste à Environics, compagnie œuvrant dans la consultation environnementale, le système a des manquements : « Dans certaines rues de Mohandessin ou ils ont mis des u-turns, comme le croisement de la rue Shehab et Gaamet el dewal, avant il y avait des feux et cela créait moins de zone de conflit ». Il ajoute « Dans les carrefours, on ne peut pas enlever les feux de circulation, comme ca a été fait et se contenter des u-turns ».

D'autre part, dans une tentative d'améliorer, un appel à projet pour développer le centre ville a été lancé par l'Agence de la planification urbaine du ministère de l'habitat. « La soumission de projets se fera en avril et dès juin 2010, le coup d'envoi des travaux devra commencer » a dit Fady Lotfi, ingénieur dans la société consultants associés candidate. « Le centre ville pourra devenir une zone piétonne. Les limites s'étendraient de la corniche à la rue Ramsés, une des plus polluées. Cela permettra aux gens de mieux respirer » a ajouté Fady. Peu de rues en Égypte ont connu ce développement qui donnerait un peu d'espace aux piétons qui souffrent au quotidien. Tout au moins pour traverser les rues. La règle est qu'il faut savoir s'imposer. Les traits blancs qui marquent les passages piétons sont, hélas, invisibles aux yeux d'une grande partie des automobilistes cairotes. Les villes d'Ismaïlia et Suez, surprennent de verdure et de fluidité du trafic : « En dehors du Caire, les gens respectent les feux de circulation ! C'est comme s'ils étaient des extra-terrestres. Ici au Caire, on fait rarement ça » dit Hassan, chauffeur de microbus.

On se demande quel sera l'avenir

Un des autres problèmes : Le mehwar, seule route avec le périphérique rapide, qui lie le Caire à la nouvelle ville du 6 octobre. Elle est la nouvelle destination des riches qui sortent du Caire pour mieux respirer et des compagnies, telles que celles installés désormais dans le complexe smart village. L'affluence sur le mehwar est telle que ce chemin est bloqué la plupart du temps, notamment aux heures des sorties des bureaux, donc de 16h à 19h ainsi que de 8h à 10h le matin quand les gens vont travailler.

On se demande quel sera l'avenir tant que les responsables ne trouvent pas de solution à la situation qui empire de jour en jour. Dans dix ans de temps, personne ne s'imagine comment seront la ville du Caire et ses environs si ses habitants ne commencent pas à réduire l'utilisation de leurs voitures, si le covoiturage n'est pas mis en pratique et si l'utilisation des transports publics n'est pas optimisée.

Mohamed Salem

En marche, citoyens du monde !

2010-02-17T09:17:29+01:00

(article rédigé le mois dernier)

Drôle de trêve des confiseurs au Caire pour près de 1 400 marcheurs pour Gaza originaires de 42 pays venus pacifiquement accéder à Gaza par Rafah, à la frontière israélo-égyptienne. Si les aspects sécuritaires, administratifs et logistiques avaient été réglés de longue date, les militants n'ont cependant pas pu gagner Gaza par autocar comme programmé initialement suite à l'interdiction de voyager de dernière minute des autorités égyptiennes.

Cette initiative internationale de soutien pour Gaza intervient à une date symbolique. Le 27 décembre, une année jour pour jour après l'opération « Plombs durcis » durant laquelle Tsahal attaquait Gaza et faisait 1 400 morts. Commandé par l'ONU afin d'apporter plus de lumière sur les événements, le rapport du juge Goldstone parle alors de crimes de guerre et, dans une certaine mesure, de crimes contre l'humanité et fait notamment état de tirs vers des civils et de l'utilisation par Israël de phosphore blanc.

Il y a quelques jours, les Egyptiens ont ouvert le feu afin de disperser un rassemblement de palestiniens qui avait lancé des pierres sur les forces égyptiennes afin de protester contre la construction d'un mur en acier. Sorte de barrière souterraine d'une trentaine de mètres de hauteur, la fonction de ce mur infranchissable est d'empêcher la contrebande entre Rafah et Gaza alors que de la marchandise de tout type a toujours circulé avec la complicité de citoyens israéliens.

Les citoyens du monde pour la paix

Face à ces situations et déçus par l'immobilisme international et par l'impuissance des négociateurs historiques du conflit israélo-palestinien, des militants de la paix de plusieurs pays décident de se rendre à Gaza en passant par l'Egypte « Par ce geste fort, nous voulions manifester notre soutien au peuple palestinien » explique Nicolas S., marcheur français et membre d'EuroPalestine*. Parmi les 300 marcheurs que compte la délégation française, des personnalités de la vie civile, artistique et politique : Monseigneur Jacques Gaillot, le rappeur Naili, la sénatrice Alima Boumediène-Thiery et Nicole Kiil-Nielsen, eurodéputée française. Mgr Gaillot crie son indignation dans la vidéo réalisée de cette Marche « le peuple de Gaza est emprisonné dans une prison à ciel ouvert. Les palestiniens devraient avoir la liberté d'aller et venir comme tous les êtres humains, c'est une liberté fondamentale. Or, il y a un blocus qui dure et un silence de la communauté internationale. Avec cette marche, je dis ma solidarité avec le peuple palestinien de Gaza qui souffre depuis longtemps de cette condition. Puisque la communauté internationale ne bouge pas, c'est bien qu'il y ait des initiatives de la société civile au plan international.».

Sur le trottoir... de l'ambassade de France

Le programme est précis et l'organisation carrée. Lieu stratégique aussi, en cas de problèmes, la France est à quelques pas. Le 27 décembre, départ en autocar de l'ambassade de France vers Gaza à 19h. Les 300 membres de la délégation française attendent avenue Charles de Gaulle. Ils resteront six jours à camper, reclus par les forces de l'ordre égyptiennes sur une portion de trottoir à Giza. Déception générale. « Nous n'avons pas compris. A 18h30, un ultime rendez-vous fixant l'aspect financier a lieu à l'ambassade entre le responsable de la société d'autobus Misr Travel, l'Ambassadeur et les représentants des marcheurs français » rappelle un des militants français présents aux négociations. « Mais une fois au dépôt, les chauffeurs des six autobus réservés sont invités à rentrer chez eux. Les autorités égyptiennes ont tous bloqué. On a compris que personne n'irait à Gaza et que nous avions perdu nos 4 000 dollars d'arrhes » déplore-t-il. « Est-ce utile de rappeler qu'en amont du voyage, tant le gouvernement égyptien que l'ambassadeur de France, qui parrainait notre Marche, étaient au courant et avaient donné leur consentement à l'aventure ? La seule incertitude résidait dans la possibilité d'entrer à Gaza ou non » relate Jean-Philippe Lo Castro dans son récit de la Marche pour Gaza.

Commence alors un sit-in de cinq jours sur le trottoir de l'ambassade de France. D'abord parqués 36 heures sans pouvoir circuler librement, ils pourront aller et venir le reste du temps. C'est durant ces moments de relative liberté que le groupe se déplace pour étendre le drapeau palestinien sur Mykérinos, la plus grande des pyramides et manifester devant le Musée du Caire et l'ambassade d'Israël notamment aux côtés d'Hedy Epstein, marcheuse américaine de 85 ans, rescapée de l'Holocauste et gréviste de la faim au nom des Palestiniens de Gaza.

Malgré les nombreuses invitations de l'Ambassadeur de France à rejoindre le Lycée français de Maadi, le groupe n'a pas souhaité se séparer et a préféré rester dans la précarité jusqu'à la fin de son séjour. Il y a des choses qui ne se font pas en Egypte. Bloquer la circulation avec un sit-in de plusieurs jours aux portes d'une ambassade, scander des slogans et chanter en fait partie. Les canons à eau étaient là, prêts à être utiliser.

« Si les soldats anti-émeutes formaient des cordons interminables, ils ne sont pas agressifs avec nous. Certains d'entre-eux étaient très jeunes et participaient à leur manière à notre combat en reprenant, du bout des lèvres, nos slogans ou en tapant des mains » avoue M. Shahshahani d'EuroPalestine.

Face à l'énergie déployée par l'ensemble des marcheurs pour Gaza, le gouvernement égyptien a proposé de mettre à disposition 2 cars vers Gaza pour l'ensemble des 1 400 marcheurs. Cette initiative, placée sous l'égide de Suzanne Moubarak et de sa fondation, n'a pas rencontré le succès escompté et les cars n'étaient pas complets à leur départ. Selon les organisateurs français, très peu de marcheurs inscrits se sont joints à ce voyage ; moins de 40.

Vers une seconde édition de la Marche ?

« Il y a quelques semaines, une délégation officielle de députés représentant le Parlement européen n'a pas été autorisée par Israël à entrer dans Gaza. Il faut mettre fin à ce ghetto » confie, devant l'ambassade, Nicole Kiil-Nielsen, députée européenne à un militant.

« Nous souhaiterions réitérer l'aventure, et cette fois, entrer dans Gaza » annonce une marcheuse. « Nous demandons la fin du siège qui affame les Gazaouis et l'arrêt de la construction par l'Egypte du deuxième mur de la honte dont le but est d'affamer davantage les habitants de Gaza. Nous continuerons nos manifestations en France et dans tous les pays du monde. Cela ne fait que commencer » prévient Olivia Zemor, une des responsables d'EuroPalestine.

Latifa Zerrouki

* CAPJPO-EuroPalestine est une association française qui sensibilise l'opinion publique, les médias, les élus et les dirigeants politiques au déni de droit et de justice subi par le peuple palestinien, et à la nécessité de prendre des sanctions à l'encontre d'Israël pour l'amener à respecter le droit international.
Elle lutte à la fois contre le chantage à l'antisémitisme, contre toutes les formes de racisme et contre tout ce qui peut attiser, en France, la haine entre les citoyens de diverses origines.

Bahgoury, un combattant a plume

2010-02-03T11:33:39+01:00

« Un sombre nuage religieux passe au dessus de l'Égypte » se désole le fameux caricaturiste égyptien, George Bahgoury au sujet du conflit sectaire qui a eu lieu dans son village d'origine 'Bahgoura' le 6 Janvier dernier. Il ressemble à un roi, assis sur son trône, au milieu de son petit atelier au centre ville du Caire. Son royaume ce sont des couleurs de différentes teintes, il les enrôle avec une philosophie unique afin d'assurer la justice et l'égalité parmi son peuple. Ajoutant : « La pauvreté et l'ignorance sont les seuls coupables dans ces événements. »

L'homme âgé de 79 ans, né dans ce village du sud de l'Égypte y est étrangement lié : « C'est mon nom d'artiste. Je ne m'appelle pas Bahgoury, mon vrai nom est George Abdel Massih Shenoda, » explique t il. « Ma famille a vécu entre le Caire et Bahgoura. A 17 ans, je me suis installé au Caire où j'ai commencé mes études à la faculté des beaux arts de Zamālek ».

Petit de taille, visage infantile gai, yeux souriantes, cheveux gris laissés au vent et fumée de cigarette. Voilà, en quelques mots, comment on pourrait dessiner celui qui crée des images. Une autre fumée se mélange à la sienne, celle de ses deux amis : Gamal, un vieil homme à la retraite, et Mazen son jeune voisin au centre ville : « Il y a cinq ans, la veille de la fête copte, l'écrivain égyptien Abo El Abas Mohamed et moi sommes parti pour les villes 'Bahgoura' et 'Farshout' concernés par ce conflit, lui musulman et moi copte, nous avons visité l'église du village. Il fallait qu'on y arrive avant la messe mais il y avait trop d'embouteillages, alors Abo El Abas m'a proposé d'aller dans une autre église, plus proche." Son regard s'illumine : "Je n'oublierai jamais son fusionnement avec les diacres chantant dans l'église, et le sourire collé sur son visage, c'est ca la relation entre les musulmans et les coptes depuis longtemps. J'ai passé quelques jours chez lui à 'Farshout' avec cette famille musulmane.»

Selon ses interprétations, l'époque de président Abdel Nasser était l'âge de la renaissance égyptienne, le président a déclaré dans ses discours qu'après vingt ans, il sera responsable des enfants né aujourd'hui, il doit leur assurer une éducation et un travail à la suite. « Vue la mort de Abdel Nasser, ajoute t il, cette vision n'a pas été suivi par son succédant, en ce sens, les jeunes ont quitté leur pays pour gagner leur vie ailleurs, on a commencé à perdre notre identité tout en important d'autres cultures et une mentalité fanatique. »

Le chaos du centre ville monte à notre oreilles. Mes yeux se baladent sur les nombreuses peintures exposées aléatoirement dans son atelier. Chaque peinture représente un combat du passé et une philosophie tirée de l'événement : « Je ne veux pas vivre une vie conventionnelle, explicite t il, ma vie est une révolution contre moi-même, ma seule crainte est de me répéter. » Cette crainte a motivé un départ en France et une carrière pas très académique auprès des magazines 'Sabah el Khir' et 'Rose El Youssef'. Aucune bourse en Europe ne lui a été proposée, il a décidé de partir quand même : « J'ai affronté beaucoup d'obstacles et j'ai pu les surmonter. Je me souviens de ma première exposition à Londres suivie d'une autre en France. » Ensuite ? "ça a continué !"

George Bahgoury possède aussi un atelier à Montmartre (Paris). Il a décidé de se lancer dans l'écriture : « Mon parcours en France n'était pas facile, résume-t-il, la nostalgie m'a beaucoup gênée. J'avais besoin d'un ami de même nationalité que moi avec qui j'aurais discuté. À chaque fois je rentrais le soir chez moi je ne trouvais que le papier pour confier mes histoires. J'ai commencé à écrire ». L'écrivain George Bahgoury a rédigé un célèbre triptique 'Les Icones', rassemblant l'icône de son enfance, celle résumant parcours artistique en Égypte et une dernière reflétant trente ans passés France.

Aujourd'hui, il voudrait transférer l'oeuvre qu ise trouve actuellement dans son atelier parisien en Égypte. Le maire d'Ivry, Manuel Valls a commencé à voir la possibilité de transformer ce lieu en musée. « J'ai appris de mes ancêtres les Pharaons de bien garder mes œuvres, ces peintures sont considérées comme des chef d'œuvres et je veux les garder ». Gamal, clôt la discussion en blâmant l'artiste d'avoir participé a la conférence intitulée 'Caricature pour la paix' a cause de la présence d'un participant Israélien. Il admet « George Bahgoury est un combattant, sa plume est son arme. Un caricaturiste parmi les quinze les plus célèbres du monde selon l'UNESCO. Il est nécessairement un vraie combattant ». Un vrai combattant qui n'a pas hésité à me croquer.

Youssef Henein

La Turquie, culturellement européenne

2010-02-03T10:52:33+01:00

Depuis le 16 janvier et pour une année, Istanbul, devient la capitale européenne de la culture 2010 aux côtés d’Essen en Allemagne et de Pécs, en Hongrie. Une occasion rêvée pour la Turquie de pouvoir mettre en lumière sa dimension européenne auprès des 27 et de la communauté internationale.

Istanbul a été désignée par Bruxelles en 2006 Capitale européenne de la culture 2010, soit une année après le dépôt du dossier de candidature à l’entrée dans l’Union européenne par le gouvernement turc.

Véritable lien entre l'Europe et l'Asie, la Turquie se définit en pont historique entre les cultures, les civilisations et les continents. Si la volonté du gouvernement turc d’entrer dans l’Union européenne est affichée depuis longtemps, son positionnement et son ouverture vers des pays tels la Syrie, l’Iran ou encore Israël, reste assez peu connue. Au vu de ses dernières interventions de médiation dans la région, et notamment dans le dossier nucléaire Iranien et le processus de paix : « Ankara occupe une place de poids dans la région dont, tant l’Union Européenne que les Etats-Unis ne pourraient se passer dans le règlement du conflit israélo-palestinien et du cas du voisin iranien » analyse Pauline Peretz, historienne spécialiste des relations internationales et chercheur à l’EHESS. « Les rôles sont en passe d’être redistribués au Moyen-Orient, et cette montée en puissance de la Turquie lui assure une position stratégique dont l’Europe est bien consciente » précise-t-elle.

"Elle a toujours tourné son visage vers l'Europe"

Lors de la cérémonie d’ouverture, le Premier ministre Recep Tayyip Erdogan a rappelé dans un discours destiné aux ministres de pays européens « l'importance d'Istanbul dans la culture européenne. Istanbul est une ville européenne. Avec son cœur, sa culture, sa civilisation, ses gens, son passé et son futur, elle a toujours tourné son visage vers l'Europe", a-t-il ajouté. "Istanbul a autant façonné la culture européenne qu'elle a été façonnée par elle » conclue-t-il.Devant un public de personnalités influentes, le discours du Premier ministre ne pouvait se passer de sa composante politique. Recep Erdogan a souhaité revenir sur le destin européen de la Turquie et rappeler que le processus d'adhésion à l'Union européenne, initié dès 2005, est parfois très critiqué par plusieurs pays et notamment la France et l'Allemagne : « Cette désignation de la ville d’Istanbul en tant que capitale culturelle européenne montre, qu’au-delà d’Istanbul, la Turquie est un pays européen, un pays ayant vocation à être membre de l'UE », a-t-il expliqué.

Après quatre années de préparatifs, Istanbul a donné le coup d’envoi des festivités par des concerts et des feux d'artifice. Durant une année, la ville vivra au rythme des 400 manifestations artistiques et culturelles européennes reparties sur sept différents sites de cette métropole de 15 millions d’habitants. La plus grande ville d’Europe espère attirer 10 millions de visiteurs étrangers au cours de l’année 2010.

le microttrot'

2010-02-03T10:31:56+01:00

Presque une semaine après les propos polémiques tenus par l’emblématique entraîneur des Pharaons Hassan Chehata, concernant la religiosité de ses décisions, nous sommes descendus sur la rue pour voir comment les gens réagissent face à ses propos. Les avis divergent dans la capitale égyptienne entre ceux qui cherchent une excuse pour le « Cap'tain' Chehata » pour ses admirateurs, et ceux qui prétendent que l’entraîneur s’est aventuré loin de son domaine.

Hicham El Adl, employé d’une entreprise internationale « je suis soulagé que Chehata accorde peu d’interview aux médias. La communication n’est pas, il est vrai son point fort. Jamais aucun entraîneur n’avais donné son jugement sur la pratique ou pas de l’aspect religieux de ses joueurs. L’aspect technique, la discipline et le professionnalisme doivent primer. »

Asmah Hassan, étudiante en droit à l’université du Caire Ironique : « Si la prière détermine les résultats, les chinois bouddhistes et pieux auront déjà recueilli tous les trophées du monde. La formation, la sincérité et l’honnêté sont des éléments qui vous permet d’obtenir les droits naturels qui sont loin d’une religion particulière surtout si ils sont établis à partir du très jeune âge. »

Abdallah Sallam, étudiant « Chehata voulait dire tout simplement qu’il veut des joueurs avec un bon caractère et se sentent près de Dieu indepandement de leur religion. »

Salma El Sayed, femme au foyer« les médias aiment susciter la polémique pour des raisons de gain. Ils partent toujours à la recherche de la moindre polémique. »

Maoulida Mbae

le balayeur de la nuit

2010-01-20T12:37:50+01:00

Avec ses cheveux blancs frisés et sa peau sombre, Salah a un regard cassé. Dans son uniforme orange, il tire un balai épuisé par l’usure et le temps. Les rues du Caire sont sales. Balayeur de la mégalopole de dix-sept millions d’habitants, Salah Abdel Ghafour parcourt les rues de Dokki, souvent la nuit, pour les nettoyer et ramasser ce que ses concitoyens laissent derrière eux.

Né en 1954, à Menya, à 3h de route au sud du Caire d'un père paysan et d'une mère qui s’occupait de ses cinq enfants, deux garçons et trois filles, Salah, l’aîné, n’a pas terminé l’école. Après un an d’études scolaires, il a commencé à travailler avec son père. Celui-ci lui a appris la tâche ardue de cultiver la terre. Convoqué pour son service militaire, à l’âge de seize ans, il est envoyé à Fayoum, à une quarantaine de kilomètres à l’ouest du Caire. Après trois ans passés au service de son pays, comme il dit, Salah décide de ne plus rentrer chez lui.

Plusieurs escapades au Caire lors de ses vacances militaires, et il est ébloui par la grande ville. Tout le fascine mais presque rien n’est à sa portée. À la fin de son service, il n’a qu’un seul choix à faire : travailler dans la construction comme lui avait conseillé un des amis militaires. Il se procure donc le matériel après avoir emprunté de l’argent à des anciens soldats un peu plus fortunés que lui. Salah passe ainsi dix ans de sa vie dans le bâtiment où l’instabilité est trop présente. Un jour oui et trois sans… l’argent lui manque parfois. Un jour, il chute du deuxième étage en travaillant. Obligé de se faire opérer pour réparer une jambe gravement fracturée, il ne sera jamais vraiment rétabli.

"Ici, il y a tout..."

Fini le métier de bâtisseur donc. Salah retourne chez lui à Menya pendant quelque temps, pour sa convalescence. Suite à un conseil d’un de ses voisins, il décide ensuite d’exercer le métier de balayeur. Il retrouve donc le Caire, la ville qu’il aime : « Ici y a tout, chez moi il n’y a rien. » dit-il en souriant. Depuis Salah se contente de ce métier simple.

La pauvreté a toujours fait partie de sa vie : « On s’y habitue, on essaie de penser à d’autres joies de la vie comme quand mon fils réussit à l’école ou quand on mange de la viande à la fête » dit-il. La seule chose qui l’ennuie c’est la honte de ses enfants de parler de lui. À l’école, leurs camarades se moquaient d’eux et ça a été l’une des raisons de son malheur. À part ça, Salah relativise le tout et soutient « des fois vaut mieux être pauvre et la tête reposée que riche avec plein de soucis ».

Les balayeurs qui trainent dans les rues à ne rien faire et à mendier ont leur part de critiques dans les propos de Salah. Il les considère comme des fainéants, lui, l’ancien travailleur hyper actif ne peut concevoir de tendre la main aux marcheurs. Il fait son métier car il est bien obligé « Si le superviseur passe et qu’il voit que c’est sale dans ma zone, je serai sanctionné et serai moins payé » s’écrit-il. « Mes collègues compensent cela avec l’argent qu’ils se font sur le dos des gens » dit-il avec indignation.

La concurrence

Salah trouve que les gens ne respectent pas les balayeurs qui pourtant ont un métier déjà assez humiliant. « Des fois, après avoir balayé une partie de la rue, je la retrouve sale quelques minutes après. Les passant n’arrêtent pas de jeter des choses par terre » dit-il avec résignation. Il ne comprend pas pourquoi le gouvernement égyptien a eu recours à des compagnies étrangères pour ramasser les poubelles dans la rue. « Avant il n’y avait que nous qui faisions cela, avec les zabalin (éboueurs) et le Caire n’était pas plus sale que maintenant! Ils auraient pu augmenter nos salaires ! » s’exclame-t-il. En effet, les raisons pour lesquelles les compagnies ont été embauchées ne sont pas très convaincantes. Selon le site de l’agence de nettoyage et d’embellissement du Caire, elles s’occupent de ramasser 65% des poubelles de la ville. C’est à se demander, comme a dit Salah, pourquoi la ville n’est pas plus propre qu’avant.

Les rêves de Salah sont limités comme tout balayeur en Égypte probablement. Ses deux enfants Ali et Gihane, ont respectivement dix-neuf et quinze ans. Le premier est un étudiant dans un centre ou il apprend le métier d’ouvrier et la deuxième a arrêté ses études et travaille comme femme de ménage, comme sa mère. Celle-ci a épousé Salah il y a vingt ans. Au téléphone, elle le décrit, avec une voix dans laquelle on sent la fatigue d'une longue jouréne de travail, comme un mari gentil, travailleur et aimant ses enfants plus que tout. Salah désire seulement que ses enfants aient une meilleure vie que lui. « Tu sais ya basha, de nos jours la vie était plus dure. Il n’y avait pas toute cette technologie, les téléphones portables, les ordinateurs… j’espère qu’avec tout ça, mon enfant pourra trouver un bon travail pour que j’arrête de balayer les rues si tard le soir »

Salem Mohamed